MULHERES DA BÍBLIA 2018: Maio

Continuamos os estudos sobre as mulheres da Bíblia durante o mês de maio.

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Se você ainda não viu a postagem do mês de janeiro a abril, que somam 58 fichas de mulheres da Bíblia, clica nesses links:
MULHERES DA BÍBLIA 2018: Janeiro 1-17
MULHERES DA BÍBLIA 2018: Fevereiro 18-32
MULHERES DA BÍBLIA 2018: Março 33-45
MULHERES DA BÍBLIA 2018: Abril 46-58

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Abaixo vamos continuar a lista com a numeração e dados das mulheres da Bíblia.

LISTA:

59. Débora

60. Jael

61. A mãe de Sísera e suas damas

62. As esposas e concubinas de Gideão

63. “Druma”

64. Mulheres de Siquém

65. Mulheres de Tebes

66. As mulheres de Gileade

67. A filha de Jefté

68. As 30 filhas de Ibsã

69. A mãe de Sansão

70. As 3 mulheres filisteias de Sansão

71. A mãe de Mica

72. A concubina do levita

73. Mulheres de Jabes-Gileade e de Sião

MULHERES EM JUÍZES

74. Noemi

75. Rute

FICHAS DE DADOS:

59. MULHER DA BÍBLIA: Débora

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 4:4-23, 5:1-31

SIGNIFICADO DO NOME: Em hebraico significa “Abelha”.

LOCAL: Nas Palmeiras de Débora, local que ficava entre Ramá e Betel, nas montanhas de Efraim, ao sul de Israel.

ÉPOCA: 1249 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Débora tinha um relacionamento íntimo com Deus e seguia retamente a sua lei e justiça.

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • ESPOSO: Lapidote

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: Baraque, Jael, Sísera

RESUMO DA VIDA:

Champlin (2001) assinala que Débora pode ter pertencido à tribo de Efraim ou à tribo de Issacar (Jz 5.15). Ela era casada com Lapidote, habitava debaixo de palmeiras, que ficou conhecida como “As Palmeiras de Débora”, local em que o povo a encontrava para ouvir os oráculos de Deus. Débora era juíza e também profetisa. Quando os cananeus atacaram o norte de Israel, Débora recebeu a ordem de Deus para buscar Baraque, um homem da tribo de Naftali, para combater os inimigos. Baraque vai com uma condição: se Débora o acompanhasse. Apesar de saber que a honra da vitória seria de uma mulher, Baraque só vai à luta na companhia da mãe de Israel, Débora. Antes da batalha, Débora dá uma palavra de encorajamento da parte de Deus a Baraque e a guerra se inicia com favorecimento do povo de Israel, pois o terreno argiloso e molhado (margens do ribeiro de Quisom) e as fortes chuvas prejudicaram os carros de ferro dos cananeus (Jz 4:3). Sísera, o capitão do exército do rei Jabim, fugiu e refugiou-se na casa de Héber, onde estava Jael, mulher aliada ao povo de Deus. Jael tratou Sísera muito bem, esperou ele dormir e o matou. Débora canta a vitória de Jael e a forma como Deus havia trabalhado para dar vitória ao seu povo. Israel teve paz por 40 anos.

PROPÓSITO:

  • Deixar um legado como a primeira e única mulher que Deus levantou para ocupar um cargo de liderança político e religioso, salvando Israel dos ataques inimigos e reavivando a fé em Deus.

DEVO IMITAR:

  • Devo imitar a coragem, determinação e fidelidade a Deus que Débora possuía;

  • Posso ser tão ousada e tão humilde como Débora foi;

  • Preciso ser sensível à voz de Deus e obedecê-la integralmente;

  • Devo pedir a Deus sabedoria, dons e voz de autoridade para o serviço no lar e na igreja;

  • Preciso viver os princípios e caminhos de Deus para transmiti-los a outras pessoas;

  • Que as minhas palavras encorajem pessoas a agir conforme a vontade de Deus.

DESTAQUE

“[…] Débora e Jael, com o auxílio de Deus, contribuíram para que o povo de Israel se reerguesse da triste condição espiritual em que viviam e voltassem seu coração para Deus. Nós vivemos numa época de grande espiritual também. Para ser fiel testemunha, como foram aquelas mulheres, é preciso abrir a Palavra de Deus com regularidade. É isso que Ele nos pede que façamos. […]”

Áurea Soares, em “Mulheres da Bíblia: Aprendendo com elas”.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

SOARES, Áurea. MULHERES DA BÍBLIA: Aprendendo com elas. São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2010.

60. MULHER DA BÍBLIA: Jael

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 4:9,11,17-24; 5:24-27

SIGNIFICADO DO NOME: No hebraico significa “cabra selvagem”.

LOCAL: Carvalho de Zaanaim, próximo a Quedes, na tribo de Naftali (originalmente os queneus moravam em Midiã, quando o sogro de Moisés o acompanhou na conquista da Terra, recebeu uma parte do território da tribo de Judá; Héber saiu de Judá e foi morar na tribo de Naftali – Jz 1:16).

ÉPOCA: 1249 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Jael foi uma amiga de Deus e de seu povo.

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • ESPOSO: Héber

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: Sísera, Débora, Baraque, Jabim.

RESUMO DA VIDA:

Jael era casada com um estrangeiro, Héber, que tinha parentesco com os levitas (por causa de Moisés) e que também tinha boas relações com Jabim, rei inimigo de Deus e de seu povo. Ela morava numa tenda muito próxima ao local da guerra entre os cananeus e israelitas (cerca de 25 km de distância). Sísera, o capitão do exército do rei Jabim, fugindo da derrota, entrou na tenda de Jael, tomou o leite servido e dormiu na cama com coberta. Dormindo com a cabeça virada de lado, Sísera teve a têmpora esmagada pela estaca martelada por Jael, ele caiu ajoelhado e morreu aos pés dela. Ela correu a anunciar que o capitão inimigo estava morto e, então, recebeu as honras da vitória da guerra.

PROPÓSITO:

  • Agir em favor do povo de Deus, concedendo a vitória para Israel.

DEVO IMITAR:

  • Devo imitar sua determinação em servir, ajudar e cooperar com a nação de Israel;

  • Preciso ter coragem para definir minhas relações com o inimigo combatendo-o.

DESTAQUE

“[…] Podemos ter certa dificuldade de tentar assimilar o modo como Jael matou Sísera, mas todas somos chamadas para sermos decididas, quando se trata de nos opormos ao pecado. […] O pecado é a área em que Deus não tem disposição de demonstrar misericórdia.”

Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres da Bíblia”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

GEORGE, Elizabeth. MULHERES QUE AMARAM A DEUS. Tradução: Maria Emília de Oliveira. Campinas, SP: Editora United Press, 2001.

MATHEWS, Dianne Neal. UM ANO COM AS MULHERES DA BÍBLIA. Tradução por: Elisa Tisserant de Castro. Curitiba: Publicações Pão Diário, 2016.

61. MULHERES DA BÍBLIA: A mãe de Sísera e suas damas

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 5:28-30

SIGNIFICADO DO NOME: Seus nomes não são mencionados

LOCAL: Canaã

ÉPOCA: 1249 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Elas eram inimigas de Deus.

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • FILHO: O capitão Sísera

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: Jael, Débora, rei Jabim, Baraque

RESUMO DA VIDA:

A mãe de Sísera havia se despedido de seu filho, o capitão do exército do rei Jabim, esperando que ele voltasse vitorioso. A ambição dos habitantes de Canaã, lugar onde eles moravam, era a de estender o reino, subjugando os povos ao redor. Mas, eles estavam lidando dessa vez com um povo que havia se arrependido de suas más obras diante do único e verdadeiro Deus. O próprio Deus de Israel havia levantado esse inimigo contra os pecados de Israel, mas depois que o povo de humilhou os inimigos de Israel se tornaram inimigos de Deus também. E Deus se levanta para destruir um povo pecador que presunçosamente colocava sua confiança em carros de ferros e na força do próprio braço. Sísera viu seu exército cair ao fio da espada e fugiu para a tenda de uma mulher e lá morreu, pelas mãos dela. Na canção de vitória de Débora, ela começa a narrar o que se passaria na casa da mãe do capitão. A mãe e suas damas estavam preocupadas com a demora do retorno de Sísera. Elas se consolavam com a ideia que a demora era porque estavam levando muito tempo para pegar as riquezas e mulheres dos israelitas. A verdade é que o que aguardavam elas eram notícias de desolamento e destruição. Cada um dos povos eram punidos pelos seus pecados, mas, Deus sempre perdoava os que se arrependiam.

PROPÓSITO:

  • A vida dessas mulheres nos mostra o fim trágico de quem não se arrepende de seus pecados.

DEVO EVITAR:

  • Não posso achar que receberei boas recompensas pela minha vida desregrada;

  • Não posso ser orgulhosa ou presunçosa, preciso me humilhar diante de Deus.

DESTAQUE

“[…] Este mesmo capítulo apresenta uma tal readiografia, de uma outra mulher, a mãe de Sísera. […] “Despojo! É mesmo! E Sísera sempre tinha bom gosto. ‘Para Sísera estofos de várias cores de bordados para o pescoço da esposa’ (Jz 5:30), para a mãe… O que será que eu vou ganhar esta vez? Ele nunca me esquece! Um novo arranjo…” Pois é, a radiografia mostrou que não havia nada de sério na cabeça dela: uma mulher oca, vaidosa, alienada, sonhando somente com cores e roupas.

A lógica da conclusão é chocante: “Assim, ó SENHOR, pereçam todos os teus inimigos! Porém os que te amam, brilham como o sol.” (Jz 5:31) Como “Assim”? Que quer dizer este versículo? “O escritor está interessado em enfatizar a intervenção do SENHOR a favor de Seu povo, sendo o corolário inevitável disto, que aqueles que se Lhe opõem devem perecer” (assim um comentário sobre o livro de Juízes). Mas, e a mãe de Sísera “se lhe opôs”? A resposta é sim. Preferir o brilho passageiro de meras cores e coisas “para o pescoço” em vez do brilho como o do próprio sol que é prometido àqueles que amam ao SENHOR, Sua causa, Seu povo, Sua justiça, Suas aldeias (ver de novo Jz 5:31, 2, 9, 11…) é se opor a Deus, é convidar e receber Sua condenação. […]”

Joyce Elizabeth W. Every-Clayton, em “Fale, Mulher! 2”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

EVERY-CLAYTON, Joyce Elizabeth W. FALE, MULHER! 2. Rio de Janeiro: Rede de Mulheres de Ação Global, 2003.

62. MULHERES DA BÍBLIA: As esposas e concubinas de Gideão

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 8:29-31

SIGNIFICADO DO NOME: Seus nomes não são mencionados, Josefo (2004) cita o nome da concubina de Gideão como “Druma”

LOCAL: Cidade de Ofra, em Gileade, tribo de Manassés Leste; Siquém

ÉPOCA: 1194 – 1185 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • As mulheres de Gideão passaram se desfocaram de Deus, por causa do éfode e “sacerdócio” que ele passou a exercer.

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • ESPOSO: Gideão

  • FILHOS: 70 filhos legítimos, dentre os quais são mencionados Jotão, o caçula de Gideão e Abimeleque, filho de concubinato.

RESUMO DA VIDA:

As muitas mulheres com quem Gideão casou viviam no luxo, pois, ele ficou enriquecido com os despojos dos midianitas. Segundo algumas culturas árabes, um homem que ocupava posição de liderança com grande soma de riquezas, era honroso e válido possuir várias mulheres. Essas mulheres lhe deram 70 filhos. Uma das concubinas de Gideão, gerou um filho chamado Abimeleque, que herdou da mãe o reino de Siquém. No afã de suplantar seus irmãos, Abimeleque tomou a liderança da mão deles, matando-os todos, exceto o menor, Jotão, por ter se escondido. Gideão já não era mais vivo quando isso aconteceu, e não sabemos quantas das mulheres dele o eram nem quantas ficaram desfilhadas. Abimeleque chegou a reinar por um tempo em Gileade, mas a maldição lançada pelo meio-irmão de Abimeleque, Jotão, se cumpriu: Abimeleque morreu no combate em Tebes, com uma pedra jogada por uma mulher.

PROPÓSITO:

  • O propósito dessas mulheres de conceber foi cumprido, entretanto, o distanciamento de Deus e a desobediência às ordens do SENHOR, trouxeram maldição para o lar delas.

DEVO EVITAR:

  • Não posso abandonar o Abençoador do meu lar, para que a maldição não nos sobrevenha.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

JOSEFO, Flávio. HISTÓRIA DOS HEBREUS: De Abraão à Queda de Jerusalém. Tradução por: Vicente Pedroso. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2004.

63. MULHER DA BÍBLIA: “Druma”

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 8:31; 9:1, 3, 18

SIGNIFICADO DO NOME: significado desconhecido

LOCAL: Siquém

ÉPOCA: 1187 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Ela era uma cananeia que não servia Deus.

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • PAIS E IRMÃOS: cananeus

  • ESPOSO: Gideão

  • FILHO: Abimeleque

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: Povo de Israel

RESUMO DA VIDA:

“Druma” foi o nome utilizado por Josefo (2004), para a concubina cananeia de Gideão, mãe de Abimeleque. Ela é chamada de “serva”, em Juízes 9.18. Champlin (2001) aponta ela como uma escrava cananeia, isso porque a cidade de Siquém era povoada por muitos cananeus. Ela não morava na mesma cidade onde Gideão habitava (Ofra), ela vivia em Siquém, e Gideão se relacionava com ela quando estava lá. Dessa relação nasceu Abimeleque, o filho bastardo de Gideão que não recebeu a herança do pai. Revoltado e cruel, Abimeleque matou seus meio-irmãos e foi proclamado rei em Siquém, pelos familiares de sua mãe. Nessa época, Gideão já não era mais vivo, e certamente Druma também não. Abimeleque morreu tragicamente e não sabemos se chegou a deixar filhos.

PROPÓSITO:

  • Se tornou escrava por fazer parte dos cananeus, o povo vencido, mas não se rendeu ao Deus de Israel, por isso, deixou uma trágica história para contar.

DEVO EVITAR:

  • O relacionamento com Deus nunca é unilateral, Ele se relaciona comigo e eu me rendo a Ele. Mesmo quando estiver em circunstâncias desfavoráveis na vida, posso alcançar a verdadeira liberdade se atender a voz de Deus e ter minha história transformada.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

JOSEFO, Flávio. HISTÓRIA DOS HEBREUS: De Abraão à Queda de Jerusalém. Tradução por: Vicente Pedroso. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2004.

64. MULHERES DA BÍBLIA: Mulheres de Siquém

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 9:49

SIGNIFICADO DO NOME: Não são mencionados

LOCAL: Siquém

ÉPOCA: ~ 1162 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Não serviam a Deus.

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: Gideão e os seus filhos.

RESUMO DA HISTÓRIA:

A cidade de Siquém na época dos juízes era composta, em sua maioria, pelos cananeus. O objetivo deles era de avançar e tomar Israel, mas como, mais uma vez, a nação que servia ao SENHOR dominara, eles ficaram subjugados a liderança dos israelitas. Abimeleque, que possuía nacionalidade israelita, por parte de pai (Gideão), e também cananeia, por parte de mãe (“Druma”), convenceu os habitantes de Siquém a proclamá-lo rei. Mais tarde, eles desistiram da ideia e o destronaram sem mandar recado. Abimeleque reage combatendo a Siquém e incendiando a torre onde se refugiaram os mil habitantes de Siquém, incluindo mulheres.

PROPÓSITO:

  • Mostrar o perigo de tomar decisões erradas e depois voltar atrás.

DEVO EVITAR:

  • Minhas escolhas e decisões devem ser feitas com a sabedoria e direção de Deus, para que não me arrependa depois.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

65. MULHERES DA BÍBLIA: Mulheres de Tebes

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 9:52-54

SIGNIFICADOS DOS NOMES: Não são mencionados

LOCAL: Tebes

ÉPOCA: ~ 1162 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Não é mencionado a qual Deus serviam, entretanto, Deus usou uma delas para aplicar a justiça para Abimeleque.

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: Abimeleque, Gideão e seus 70 filhos.

RESUMO DA VIDA:

A cidade de Tebes, era uma das cidades ligadas a Siquém, que era governada por Abimeleque, o rei que da mesma forma rápida com que subiu ao trono, foi deposto. Abimeleque destruiu Siquém e estava disposto a fazer o mesmo com os habitantes de Tebes, por culpá-los de traição e sedição. As mulheres de Tebes, junto com muitos outros habitantes da cidade sitiada por Abimeleque, se esconderam numa torre. No topo da torre, uma das mulheres jogou uma mó em direção a Abimeleque que já começava a incendiar as portas da torre. A grande pedra arredondada acertou e partiu o crânio do rei, que ainda conseguiu pedir a um dos guardas para terminar de matá-lo com uma espada, para não dizerem que uma mulher o tinha matado.

PROPÓSITO:

  • Deus usou uma das mulheres de Tebes para matar e julgar a maldade de Abimeleque de matar seus 70 meio-irmãos.

DEVO IMITAR:

  • Posso ser usada por Deus para aplicar a justiça e eliminar o mal.

DEVO EVITAR:

  • Não posso ser inconstante em minhas palavras ou decisões, minha palavra deve ser “sim, sim” ou “não, não” (Mt 5:37).

DESTAQUE

“[…] Ela, obscura e desconhecida, foi o instrumento nas mãos de Deus para punir aquele homem maligno. Então, usando toda a sua força, lá do topo da torre, fez rolar uma pedra de moinho que caiu sobre a cabeça de Abimeleque, quebrando-lhe o crânio. […] O nosso Deus muitas vezes escolhe o fraco para destruir o forte. Abimeleque matou seus irmãos sobre uma pedra e foi morto por uma pedra que foi arremessada em sua cabeça por uma mulher destemida. […].”

Áurea Soares, em “Mulheres da Bíblia: Aprendendo com elas”.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

SOARES, Áurea. MULHERES DA BÍBLIA: Aprendendo com elas. São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2010.

66. MULHERES DA BÍBLIA: As mulheres de Gileade

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 11:1-2

SIGNIFICADOS DOS NOMES: Não são mencionados

LOCAL: Manassés Oriental

ÉPOCA: ~ 1134 – 1096 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Não é mencionado

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • ESPOSO: Gileade

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: Jefté, gileaditas

RESUMO DA VIDA:

Gileade teve relações com duas mulheres, uma era prostituta, ao qual lhe deu um filho, Jefté; sua legítima esposa, lhe deu mais outros filhos. Provavelmente as duas mulheres não tiveram relações próximas, porque a prostituta não se tornou concubina de Gileade. Jefté foi expulso da comunidade por ser um bastardo, mas foi chamado de volta ao convívio familiar, porque seus irmãos precisavam de suas habilidades militares. Ele se tornou um dos juízes de Israel, mesmo sendo filho de uma prostituta.

PROPÓSITO:

  • Deus estabelece seu propósito na vida daqueles que são tementes a Ele, independente da origem.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

67. MULHER DA BÍBLIA: A filha de Jefté

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 11:34-40

SIGNIFICADO DO NOME: Seu nome não é mencionado

LOCAL: Gileade e Mispá

ÉPOCA: ~ 1423/1114 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Uma serva de Deus

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • PAI: Jefté

  • AVÔ: Gileade

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: amonitas; amigas da filha de Jefté

RESUMO DA VIDA:

Ela era uma moça, filha única, cujo pai, Jefté, era juiz de Israel e cheio do Espírito Santo. As histórias entre pai e filha se tornam ainda mais forte por causa do voto feito por Jefté. Ele era filho de uma prostituta, e por isso havia sido expulso da casa de seu pai. Mas, por ser um guerreiro valente, Jefté é convocado pelos seus irmãos para derrotar os amonitas. Apesar de tudo, Jefté aceita lutar em favor de seus irmãos e o Espírito Santo o enche de poder e autoridade. Jefté pronuncia um voto ao SENHOR, de que se Deus lhe concedesse de aniquilar completamente os amonitas, que ao voltar para casa, o que saísse da porta ao seu encontro, seria sacrificado ao SENHOR. Sua única filha é que sai para saudá-lo com danças e música. O coração de Jefté fica partido, pois ele sabia o que isso significava segundo Levítico 27:28: teria que oferecer sua filha ao SENHOR como oferta pelo resto de sua vida, ela ficaria sem se casar e sem gerar filhos. A música cessou, e a celebração se converteu em lamento. A filha de Jefté pediu ao pai 2 meses de licença para lamentar sua virgindade com suas amigas e depois ela voltou ao pai, que a entregou ao SENHOR. Depois disso, as israelitas instituíram 4 dias para anualmente chorarem pelos montes a vida celibatária a que a filha de Jefté foi submetida.

PROPÓSITO:

  • A tristeza demonstrada pela vida celibatária a que a filha de Jefté foi submetida mostra o valor da instituição da família.

DEVO IMITAR:

  • Devo imitar a obediência e submissão da filha de Jefté;

  • Preciso lembrar que, enquanto solteira, devo me dedicar totalmente ao SENHOR.

DEVO EVITAR:

  • Não posso fazer um voto se não pretender cumprir.

DESTAQUE

“[…] Jefté educara sua filha para amar a Deus, e tal educação lhe custou um alto preço, quando ambos honraram a Deus cumprindo o voto que ele havia feito. A filha de Jefté agiu conforme o anseio de todo pai que deseja ver seus filhos amando a Deus: não levou em consideração o preço a ser pago. Sua devoção ao Senhor custou-lhe muito caro. Às vezes, quando nossos filhos vivem para Deus, isso também tem um custo para eles. Ore para que a devoção de seus filhos a Deus aumente cada vez mais, independentemente do preço a ser pago.”

Elizabeth George, em “Mulheres que Amaram a Deus”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

GEORGE, Elizabeth. MULHERES QUE AMARAM A DEUS. Tradução: Maria Emília de Oliveira. Campinas, SP: Editora United Press, 2001.

68. MULHERES DA BÍBLIA: As 30 filhas de Ibsã

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 12:8-9

SIGNIFICADOS DOS NOMES: Seus nomes não foram mencionados.

LOCAL: Belém (de Judá ou de Zebulom)

ÉPOCA: ~ 1090 – 1083 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Não é mencionado.

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • PAI: Ibsã

  • IRMÃOS: 30 irmãos

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: 30 homens de fora do clã; 30 noras de fora do clã

RESUMO DA VIDA:

Ibsã foi um juiz em Israel, que teve 60 filhos, 30 filhas e 30 filhos. Pela quantidade de filhos, intuímos que ele era um homem rico que tinha muitas mulheres. Ibsã casou suas 30 filhas com 30 homens de fora de seu clã, não sabemos se esse clã de fora era fora de Israel ou somente fora de sua tribo. O casamento naquela época, era primeiro acordado entre os pais. A depender da situação financeira da família o pai concedia um dote pela sua filha, mas, caso a situação da família da moça fosse superior, o jovem, ou pais dele, apresentava um dote para encorajar o pai conceder a filha em matrimônio. No caso das 30 moças, se casaram por contrato efetuado pelo pai.

PROPÓSITO:

  • As 30 filhas de Ibsã eram a prova da bênção de Deus sobre a casa dele, seus casamentos foram providenciados para que constituíssem família.

DEVO IMITAR:

  • Ainda que hoje os pais não façam mais contratos de casamento, posso imitar a confiança dessas 30 mulheres na escolha feita pelo pai delas, pois eles sempre têm bons conselhos a dar para a vida conjugal.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

69. MULHER DA BÍBLIA: A mãe de Sansão

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 13:2-24; 14:1-10

SIGNIFICADO DO NOME: Seu nome não é mencionado.

LOCAL: Zorá, em Dã

ÉPOCA: ~ 1127 – 1108 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Serva de Deus.

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • ESPOSO: Manoá

  • FILHO: Sansão

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: O Anjo do SENHOR, nora filisteia de Timnate

RESUMO DA VIDA:

Ela era estéril, casada com Manoá, da tribo de Dã. Um dia quando se encontrava fora de casa, um “homem de Deus, cuja aparência era semelhante a de um anjo de Deus, terribilíssima” (Jz 13:6) lhe revelou que apesar da esterilidade, ela iria conceber 1 filho, que seria um nazireu para livrar a Israel de seus inimigos. Por isso, tanto ela na gravidez, quanto ele, por toda a vida, não poderiam comer ou beber nada procedente da uva, nem cortar o cabelo, nem tocar em cadáver (conforme a lei do nazireado escrita em Números 6:1-21). Ela entrou em casa para comunicar ao esposo o ocorrido, este orou pedindo ao SENHOR para ver novamente o Anjo e pedir mais informações sobre a criação dele. O Anjo tornou a aparecer à esposa de Manoá, que estava no campo. Ela correu para informar ao esposo e ele então foi perguntar ao Anjo como criar o filho deles. O Anjo tornou a falar sobre as proibições para o nazireado. Manoá lhe ofereceu um cabrito para comer, mas o Anjo o ensinou o que fazer: oferecer em holocausto ao SENHOR. Manoá também perguntou o nome do Anjo e Ele lhe revelou que seu nome era maravilhoso. Quando Manoá ofereceu o holocausto, o Anjo subiu aos Céus com a fumaça. Foi aí que Manoá e sua esposa descobriram que era o SENHOR. Manoá ficou perturbado pensando que iria morrer, entretanto sua esposa o despertou para o cumprimento da promessa. Ela ficou grávida, e o nome do bebê foi “Sansão”, que significa “Sol Esplêndido”. Os pais de Sansão o ensinaram o que ele podia e não podia fazer. Sem os pais saberem, comeram mel retirado por Sansão de um corpo de um animal que ele havia matado, coisa que era terminantemente proibido para um nazireu. Depois do casamento intrigante de Sansão com uma filisteia, a Bíblia continua narrando a história desse juiz, que heroicamente combateu os filisteus em sua época.

PROPÓSITO:

  • Gerar e educar um dos juízes mais famosos e controverso da Bíblia.

DEVO IMITAR:

  • Devo imitar sua placidez e comunicação aberta com o homem da minha casa, quando receber uma poderosa mensagem da parte de Deus;

  • Posso manter a calma e dar palavras de consolo, se tiver plena confiança no que Deus vai fazer;

  • Preciso obedecer rigorosamente as ordens prescritas por Deus.

DESTAQUE

“Conhecida em todos os livros de referência apenas como “a mulher de Manoá”, finalmente foi acrescentada uma nova expressão para descrever essa encantadora senhora: agora ela passou a ser conhecida como “a mãe de Sansão”. Essa meiga mulher, que viveu à sombra de dois homens – seu marido, Manoá, e seu filho famoso, Sansão, o juiz do povo de Deus e homem mais forte que já existiu –, aparentemente sentiu-se feliz e realizada, mesmo sem ter sido famosa.”

Elizabeth George, em “Mulheres que Amaram a Deus”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

GEORGE, Elizabeth. MULHERES QUE AMARAM A DEUS. Tradução: Maria Emília de Oliveira. Campinas, SP: Editora United Press, 2001.

70. MULHER DA BÍBLIA: As 3 mulheres filisteias de Sansão

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 14:2-20, 15:1-6

SIGNIFICADO DO NOME:

  1. A esposa de Sansão: Seu nome não foi mencionado;

  2. Uma prostituta: Seu nome não foi mencionado;

  3. Dalila: “Delicada” ou “Sensual”.

LOCAL: Timnate, Gaza e Vale de Soreque

ÉPOCA: ~ 1060 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Elas não serviam a Deus

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: Filisteus, pais de Sansão.

RESUMO DA VIDA:

  1. A esposa de Sansão: Uma mulher filisteia, por quem Sansão se apaixonou, de Timnate. Durante as comemorações de seu casamento, Sansão lançou um enigma aos 30 companheiros filisteus que lhe trouxeram e quem perdesse teria que pagar 30 lençóis e 30 peças de roupas. Os filisteus ameaçaram a mulher de Sansão de matar a ela e ao seu pai queimados se não lhes descobrisse a resposta. Ela traiu o marido, conseguindo a resposta do enigma e revelando aos seus compatriotas, os filisteus. Sansão a abandonou e depois de um tempo voltou, mas ela havia sido dada a um desses 30 companheiros. O pai da ex-esposa de Sansão ofereceu a outra filha, mas ele não aceitou a oferta, antes, se vingou do pai da moça incendiando os campos dos filisteus. Os filisteus ao saberem disso, queimaram vivos o pai e a filha. Para vingar a morte da esposa, Sansão matou muitos filisteus. Em contrapartida, os filisteus declararam guerra contra Judá. Os homens de Judá temendo os filisteus, entregaram Sansão amarrado, mas Sansão recebeu força e se soltou, com uma queixada de jumento, matou 1000 filisteus.

  2. Uma prostituta: Ela era uma filisteia, que morava em Gaza. A Bíblia só menciona que os dois passaram uma noite juntos, e que à meia-noite Sansão saiu de sua casa e como os portões estavam fechados, ele os arrancou e levou sobre os ombros até um determinado monte.

  3. Dalila: Ela foi a última mulher de Sansão, morava no Vale de Soreque. Com sua insistência, conseguiu descobrir o segredo da força de Sansão, em troca recebeu 1.100 moedas de prata de cada príncipe filisteu. Sansão foi subjugado, teve o cabelo cortado e os olhos furados, mas depois que o cabelo tornou a crescer, ele derrubou o templo de Dagom, matando mais homens e mulheres dos filisteus naquele episódio do que já havia matado anteriormente.

PROPÓSITO:

  • As mulheres filisteias com quem Sansão se relacionou, serviram para que Sansão encontrasse motivos para matar os filisteus.

DEVO EVITAR:

  • Não posso servir outro deus, senão o SENHOR;

  • Não posso trair a confiança do meu marido, mas trabalhar em plena concordância;

  • Não posso ser gananciosa, nem avarenta;

  • Não posso me relacionar com um homem se não amá-lo e respeitá-lo.

DESTAQUE

“[…] Usando táticas psicológicas e chantagens emocionais que lembram muitos filmes e novelas recentes, Dalila obriga Sansão a revelar-lhe o seu ponto mais fraco, o que para ele é fatal. Com certeza, este não é um exemplo de comportamento para o sexo feminino […]”

Eva Mündlein, em “Histórias de Mulheres da Bíblia”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

MÜNDLEIN, Eva. HISTÓRIAS DE MULHERES DA BÍBLIA. Tradução: Irene Reinhold. Sociedade Bíblica do Brasil, 2010.

71. MULHER DA BÍBLIA: A mãe de Mica

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 17:1-4

SIGNIFICADO DO NOME: Seu nome não é mencionado.

LOCAL: montanha de Efraim

ÉPOCA: 1325 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Conhecia a Deus, mas não o servia fielmente.

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • FILHO: Mica

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: ourives.

RESUMO DA VIDA:

A mãe de Mica possuía 1.100 moedas de prata que foram roubadas pelo seu próprio filho, Mica. Ela amaldiçoou o ladrão, mas depois de um tempo, quando descobriu que Mica mantinha guardada as suas moedas e as estava restituindo, acabou abençoando-o. Ela dedicou ao SENHOR todas as moedas de prata da seguinte forma: 1º) ela dedicou a Deus e ofereceu as moedas ao filho de volta; 2º) como ele não aceitou, ela pegou 200 moedas de prata e entregou ao ourives para fazer uma imagem e a presenteou ao filho. Essa imagem de prata foi roubada pelos danitas e Mica nunca mais a recuperou.

PROPÓSITO:

  • Mostrar o nível degradante que uma pessoa chega quando vive na ignorância sobre Deus.

DEVO EVITAR:

  • Não posso viver sem o conhecimento da vontade de Deus;

  • Como mãe, não posso deixar um ato errôneo sem punição;

  • Não posso fazer ídolos, nem levar outra pessoa a adorá-los.

DESTAQUE

“[…] Ela parecia desejar honestamente honrar a Deus, mas seu método quebrou o primeiro mandamento do Senhor. Sua motivação era boa, mas sua falta de entendimento sobre a verdadeira adoração a Deus encorajou a idolatria de sua família e acabou em desastre.

Algumas pessoas declaram que aquilo em que se crê não é importante desde que se creia com sinceridade. […]

Somos responsáveis por aprender como viver de modo que agrade a Deus. Sem uma fundação sólida de conhecimento bíblico, nosso modo de ensinar pode facilmente se tornar tão deturpado como o da mãe de Mica.”

Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres da Bíblia”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

MATHEWS, Dianne Neal. UM ANO COM AS MULHERES DA BÍBLIA. Tradução por: Elisa Tisserant de Castro. Curitiba: Publicações Pão Diário, 2016. Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres da Bíblia”

72. MULHER DA BÍBLIA: A concubina do levita

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 19:2-29, 20:4-6

SIGNIFICADO DO NOME: Seu nome não é mencionado

LOCAL: Belém de Judá, Montanha de Efraim e Gibeá

ÉPOCA: 1315 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Seu relacionamento com Deus não ia bem, ou ela vacilou em sua fé.

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • PAI: Homem de Judá

  • ESPOSO: Um levita

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: O homem com quem adulterou, homens de Gibeá que a estupraram.

RESUMO DA VIDA:

Mulher judia que foi tomada como concubina de um levita, que morava na Montanha de Efraim. Ela adulterou com outro homem e fugiu, voltando para a casa de seu pai. Seu esposo a tomou de volta, mas ela não chegou a voltar para casa. No meio do caminho os homens de Gibeá a estupraram e ela morreu. Seu corpo foi esquartejado em 12 partes e enviado para as 12 tribos de Israel. Depois disso, 11 tribos de Israel iniciaram uma guerra contra os homens de Gibeá, que receberam o apoio de sua tribo, Benjamim. Por pouco a tribo de Benjamim não foi extinta.

PROPÓSITO:

  • Mostrar as consequências tenebrosas do pecado.

DEVO EVITAR:

  • Não posso adulterar.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

73. MULHERES DA BÍBLIA: Mulheres de Jabes-Gileade e de Sião

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 21

SIGNIFICADO DO NOME: Seus nomes não são mencionados.

LOCAL: Jabes-Gileade, Sião e Benjamim

ÉPOCA: 1315 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • A Bíblia não menciona o relacionamento delas com Deus

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • PAIS: Manassitas orientais e judeus

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: Benjamitas

RESUMO DA VIDA:

As moças de Jabes-Gileade e de Sião foram casadas de um modo diferente. Elas foram dadas aos benjamitas restantes, como forma remediadora e urgente de gerar e multiplicar a tribo que quase entrara em extinção. Todo o episódio iniciou com o pecado da concubina do levita que havia cometido adultério (Jz), agravou com o ato pecaminoso dos gibeonitas e da posição dos benjamitas apoiando o erro deles. As 10 tribos de Israel lutaram contra os benjamitas e mataram a quase todos, de forma que sobrou pouco mais de 400 benjamitas. Como os guerreiros das 10 tribos fizeram um voto de não entregar suas filhas a eles, eles procuraram quais das cidades de Israel não fizera o voto, acharam a Jabes-Gileade – uma cidade que pertencia à meia tribo de Manassés oriental. Quando perguntaram porque os guerreiros de Jabes-Gileade não comparecera à convocação de guerra, resolveram matar a toda a cidade preservando somente as moças virgens. 400 moças foram entregues a 400 benjamitas. Como sinda ficou benjamitas sem mulher, lembraram do festival de dança realizado pelas moças de Sião. Nessa festa, os benjamitas solteiros foram autorizados a raptar uma dançarina para que fosse sua esposa.

PROPÓSITO:

  • As jovens de Jabes-Gileade e de Sião foram incumbidas de gerarem filhos para dar continuidade à tribo de Benjamim.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

MULHERES EM JUÍZES

NOMES

ANÔNIMAS

TEMA FEMININO

  1. Acsa

  2. Débora

  3. Jael

  4. Dalila

  1. Filhas dos cananeus, hititas, amorreus, ferezeus, heveus e jebuseus casadas com os israelitas

  2. A mãe de Sísera

  3. As damas da mãe de Sísera

  4. As esposas e concubinas de Gideão

  5. A mãe de Abimeleque

  6. Mulheres de Siquém

  7. Mulheres de Tebes

  8. A mulher de Tebes

  9. A prostituta, mãe de Jefté

  10. A esposa de Gileade

  11. A filha de Jefté

  12. As 30 filhas de Ibsã

  13. A mãe de Sansão

  14. A mãe de Sansão

  15. A esposa de Sansão

  16. As mulheres filisteias no templo pagão

  17. A mãe de Mica

  18. A concubina do levita

  19. Mulheres de Jabes-Gileade

  20. As quatrocentas virgens de Jabes-Gileade

  21. As moças de Siló

1. Proibição dar filhas em casamento aos benjamitas

74. MULHER DA BÍBLIA: Noemi

REFERÊNCIA BÍBLICA: Rute 1:1-22; 2:1-2, 6, 18-23; 3:1-6, 16-18; 4:3, 5, 9, 14, 15-19

SIGNIFICADO DO NOME: Agrado, beleza, graça

LOCAL: Belém de Judá e Moabe

ÉPOCA: 1268 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Mulher temente e serva de Deus.

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • ESPOSO: Elimeleque;

  • FILHOS: Malom e Quiliom;

  • NORAS: Rute e Orfa;

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: Boaz, belemitas, vizinhas, Obede.

RESUMO DA VIDA:

Noemi saiu de sua terra, Belém, na tribo de Judá, a destino de Moabe, como esposa de Elimeleque e mãe de Malom e Quiliom. Anos depois, voltou como viúva, desfilhada, amparada por uma sua nora, Rute. Suas vizinhas e amigas tentaram consolá-la, mas pouco podiam fazer. Rute encontrou um trabalho no campo de Boaz, um parente próximo do falecido esposo de Noemi. Esta, então, se encheu de esperança ante a possibilidade de Boaz se casar com Rute e lhe dar um netinho. Ela deu um bom conselho à sua nora e depois quando todo o conselho produziu seu efeito, ela pôde se alegrar com os resultados: ela se tornou a ama do filho de Boaz e Rute, Obede.

PROPÓSITO:

  • O propósito de vida de Noemi foi o de ser mulher, esposa, mãe, sogra, viúva e avó, de fé exemplar.

DEVO IMITAR:

  • Posso influenciar as pessoas ao meu redor com o meu testemunho, atraindo-as a Deus;

  • Devo me inspirar no altruísmo e amor de Noemi nos relacionamentos.

DEVO EVITAR:

  • Em tempos de crise não preciso me afundar em tristeza. Devo me lembrar que essa é uma fase ruim e que ela será superada.

DESTAQUE

“Ao longo da vida, Noemi precisou descer do alto da sua felicidade e cair no vale profundo e sombrio da tristeza. […] Porém, louvado seja o Senhor! Ele não deixou Noemi em seu vale de desespero, desânimo e pobreza.”

Elizabeth George, em “Mulheres que amaram a Deus”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

GEORGE, Elizabeth. MULHERES QUE AMARAM A DEUS. Tradução: Maria Emília de Oliveira. Campinas, SP: Editora United Press, 2001.

75. MULHER DA BÍBLIA: Rute

REFERÊNCIA BÍBLICA: Rute 1:4,6-19,22; 2:2,3,5-23; 3:1-18; 4:5,10,11,13,15

SIGNIFICADO DO NOME: Para alguns “Companheira”, para outros o significado do nome é desconhecido.

LOCAL: Moabe e Belém de Judá

ÉPOCA: 1268 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

  • Uma serva fiel do SENHOR.

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

  • SOGRA: Noemi

  • ESPOSO: Quiliom

  • REMIDOR: Boaz

  • FILHO: Obede

  • PESSOAS ENVOLVIDAS: Elimeleque, sogro de Rute (Rt 1:1-2,5); Malom, cunhado de Rute (Rt 1:2,4; 4:10); Orfa (Rt 1:4,14,15; 4:10); o parente Remidor (Rute 3:12; 4:1); o povo de Belém (Rute 1:19); 10 anciãos de Belém (Rute 4:2,11e12); as mulheres de Belém (Rute 4:14).

RESUMO DA VIDA:

A história de Rute se divide em 4 partes:

  1. Rute, uma moabita (Moabe era filho de Ló e sua filha), se casa com o judeu, Malom, filho de Noemi. Malom morre e Rute decide acompanhar Noemi, sua sogra israelita, para Belém, na nação de Israel.

  2. Rute passa a trabalha nos campos de Boaz e recebe os cuidados dele.

  3. Ouvindo o conselho de Noemi, Rute vai ao eirado, onde Boaz estava e pede para ser redimida.

  4. Boaz se torna o remidor de Rute, se casam e têm um filho chamado Obede.

PROPÓSITO:

  • Mostrar que Deus é o Deus da Providência, o Deus que muda a sorte e o Deus da graça;

  • Evidenciar a amizade sem interesses entre duas mulheres de nações, culturas e idades diferentes;

  • Provar a importância e o valor da redenção, no qual Boaz figura a Cristo.

DEVO IMITAR:

  • Devo imitar a coragem, amor, humildade e lealdade de Rute, mesmo em tempos de crise;

  • Preciso desenvolver dedicação e respeito por minha sogra;

  • Posso desenvolver a mesma fé de Rute, confiando a Deus meu futuro e escolhendo servi-lo para sempre;

  • Devo ser diligente, disposta e trabalhadeira;

  • Devo me tranquilizar quanto as recompensas que Deus me dará pela minha fidelidade a Ele.

DESTAQUE

“Deus veio à Terra como Jesus Cristo para se tornar nosso parente resgatador. Por meio de sua morte, Ele nos comprou do pecado e nos reivindicou como Suas. Ele deliberadamente cumpre o papel de protetor e provedor e possibilita que tenhamos vida nova. E tudo começa quando lhe pedimos que estenda Sua capa sobre nós.

…estende a tua capa sobre a tua serva, porque tu és resgatador. Rute 3:9”

Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres da Bíblia”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra de Edward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.

BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda. Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

MATHEWS, Dianne Neal. UM ANO COM AS MULHERES DA BÍBLIA. Tradução por: Elisa Tisserant de Castro. Curitiba: Publicações Pão Diário, 2016. Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres da Bíblia”

📎 PDF – MAIO

8 comentários

  1. Rosemeire Lojor Ribeiro Silva · maio 2, 2018

    Quero te agradecer por desempenho em ajudar tantas mulheres como eu também com esse estudo que tem edificado e me ajudado muito Deus lhe abençoe grandemente Lins
    😙💕

    Curtido por 1 pessoa

    • LisLand · maio 2, 2018

      Que amor, Rosemeire! Muito obrigada por sua mensagem! Amém!!! Beijos!!!!

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  2. Rosemeire Lojor · maio 2, 2018

    Não consigo achar o estudo sobre Joquebede poderia enviar pra mim por favor obrigada

    Curtido por 1 pessoa

  3. Karina Louzada Lima · junho 5, 2018

    Boa noite paz.. Seu estudo me fez olhar a Bíblia com outros olhos, gostar ter prazer em estudar, que Deus continue derramando benção em sua vida.
    Iria ver com vc onde está o PDF das mulheres de Maio não estou encontrando.

    Curtido por 1 pessoa

    • LisLand · junho 5, 2018

      Paz, Karina! Fico muito feliz em saber disso! O PDF de maio sofreu um atraso na montagem, mas sai ainda esta semana!

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  4. silvana silva lima martins · janeiro 23, 2020

    bom dia
    por favor onde voce conseguiu estas imagens de fundo das mulheres, perfil?

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    • LisLand · janeiro 27, 2020

      Bom dia na paz, Silvana
      Consegui na Freepik e editei no Photoshop.

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